Как все в эпопее «Война и мир», система персонажей предельно сложна и очень проста одновременно.
Сложна потому, что композиция книги многофигурна, десятки сюжетных линий, переплетаясь, образуют ее плотную художественную ткань. Проста потому, что все разнородные герои, принадлежащие к несовместимым сословным, культурным, имущественным кругам, четко делятся на несколько групп. И это деление мы обнаруживаем на всех уровнях, во всех частях эпопеи.
Что же это за группы? И по какому признаку мы их выделяем? Это группы героев, одинаково далеких от народной жизни, от стихийного движения истории, от правды или одинаково близких к ним.
Мы только что сказали: романный эпос Толстого пронизывает сквозная мысль о том, что непознаваемый и объективный исторический процесс управляется непосредственно Богом; что выбрать верный путь и в частной жизни, и в великой истории человек может не с помощью горделивого ума, а с помощью чуткого сердца. Тот, кто угадал, почувствовал таинственный ход истории и не менее таинственные законы обыденности, тот мудр и велик, даже если он по своему общественному положению мал. Тот, кто кичится своей властью над природой вещей, кто эгоистически навязывает жизни свои личные интересы, тот мелок, даже если он по своему общественному положению велик.
В соответствии с этой жесткой оппозицией герои Толстого и «распределяются» на несколько типов, на несколько групп.
Для того чтобы понять, как именно взаимодействуют между собой эти группы, давайте договоримся о понятиях, которые мы будем использовать, разбирая многофигурную эпопею Толстого. Понятия эти условны, зато они облегчают понимание типологии героев (вспомните, что значит слово «типология», если забыли, посмотрите его значение в словаре).
Тех, кто с точки зрения автора дальше всего стоит от правильного понимания мироустройства, мы условимся называть прожигателями жизни. Тех, кто, подобно Наполеону, думает, что они управляют историей, мы назовем вождями. Им противопоставлены мудрецы, которые постигли главную тайну жизни, поняли, что человек должен подчиниться незримой воле Провидения. Тех, кто просто живет, прислушиваясь к голосу собственного сердца, но никуда особенно не стремится, мы будем именовать обычными людьми. Тех — любимых толстовских героев! — кто мучительно ищет истину, определим как правдоискателей. И, наконец, ни в одну из этих групп не вписывается Наташа Ростова, и это для Толстого принципиально, о чем мы также поговорим.
Любовь для Некрасова- сложное и противоречивое чувство.
Он не представляет себе жизни без любви, но давайте будем кратки:
Лирический герой обращается к объекту своей любви, просит забыть все сложности и чувства. Но есть и другая его сторона:
Но дни когда любви светило
Над нами ласково всходило
И бодро мы свершали путь,
Благослови и не забудь.
Таким образом поэт призывает помнить о прошедшей любви только самое лучшее, искреннее и чистое.
В стихотворении "Поражена потерей невозвратной" перед нами втстает картина гибели любви по воле судьбы. Умирает возлюбленная лирического героя.
Ей все равно - холодный сумрак гроба,
Позор ли, слава, ненависть, любовь,
Погасла и спасительная злоба,
Что долго так разогревала кровь.
Человек одинок в своем горе, и никто не может помочь ему, только сменяют друг друга чувства ненависти и любви.
Стихи Некрасова о любви отличаются реальностью и противоречивостью. Это всегда страдание, но страдание, облагораживающее человека.
Прометей сочувствовал людям и поэтому украл для них огонь с Олимпа. Кроме того, он научил их читать, писать и строить корабли. Поэтому этот огонь символизирует не столько огонь, который греет, сколько огонь, освещающий мрак неизведанного. В наказание за то, что Прометей подарил людям огонь, Зевс приказал приковать Прометея к скале. Каждый день к нему прилетал орел и клевал его печень. За ночь печень восстанавливалась и на следующий день все начиналось заново.
